Da participação masculina no Feminismo

Primeiro, como bom matemático que não sou, vamos definir feminismo. Feminismo com F maiúsculo, aliás. Serei breve nisso, pois muitas palavras dão margens a poucas interpretações e, portanto, estarei divergindo das múltiplas faces do Feminismo. Vejamos, então: eu diria que Feminismo é basicamente igualdade de gêneros. Ponto. Ideologicamente falando, admitindo que todas as variáveis encontram-se nos Números Reais e, assim, definindo Feminismo como um vetor num espaço de n-dimensões de R, podemos agora aplicar as transformações cabíveis, sem perda de generalidade. Brincadeirinha, amores.

Retomando. Igualdade de gêneros, em tese – já explico o porquê. Isso significa, então, que o Feminismo, num sentido restrito aqui ilustrado, busca, basicamente, equidade em todos os aspectos entre homens e mulheres. Logo, seria de se esperar que o Feminismo tratasse apenas da dualidade Homem X Mulher. Entretanto, alguém um dia falou que um Movimento social não pode estar dissociado de outro [desculpa não lembrar quem], ou seja, não se pode falar de Feminismo sem falar do Movimento racial [dúvidas quanto à nomenclatura], ou sem falar do Movimento LGBT, coisas que na verdade já se realizam. Assim, o Movimento Feminista [note o “Movimento”] e, por indução, o Feminismo também, podem, então, ser resumidos na palavra igualdade, sem perda de generalidade.

Agora, sabendo que tais Movimentos estão, de certa forma, associados e, ressalto, focando no Feminismo podemos, então, definir o alvo do Feminismo: a ideologia machista/patriarcal, heteronormativa/cis e racista. Contudo, como toda boa ideologia, essa massa grotesca também tem seus representantes, estes cristalizados na imagem do homem branco e hétero. Ainda assim, vale lembrar que eles não são os únicos portadores dessa ideologia. Ela existe em todos os setores da sociedade, independente de classe social, gênero, faixa etária, profissão, escolaridade... Enfim, todos.

Tendo, finalmente, definido todos os parâmetros acima, comecemos a discutir o que foi proposto no título.

Homens no Movimento Feminista soa inicialmente irônico. Naturalmente, pois eles são o centro [?] dos privilégios de tudo que o Movimento Feminista é contra. Entretanto, a História e a Sociologia mostraram, em fatos análogos, que manter os homens de fora pode não ser o melhor a se fazer. Serei ousado e direi que para alcançar o que acredito que significa o Movimento Feminista, ou seja, igualdade, homens são necessários. Particularmente, acho não apenas inegável, como também fundamental a participação de homens no Movimento Feminista, desde que, obviamente, compartilhem do Feminismo. E digo mais: será ainda melhor se protagonizarem ao lado das mulheres.

Baseio-me, em pernas trêmulas, principalmente na dialética e na luta de classes. Elas, em aproximações um tanto grosseiras, mas não erradas, se resumem na histórica luta social das classes burguesa e proletária e na renovação das ideologias que suportam essa luta. Entretanto, Marx, nosso amigo, mostrou que esta é uma luta que se arrasta pela história e que terminaria na aniquilação de um dos lados. Mas, pra mim, isso não representa um fim, mas talvez uma trégua, pois na luta de classes, assume-se o maniqueísmo burguês X proletário e não se tenta desconstruí-lo. Se não se tenta desconstruir esse maniqueísmo, binarismo para os mais chiques, é natural admitir que essa luta prolongará ao infinito, pois o derrotado ainda existirá como uma ideologia, e, assim, sempre existirá esse caminho para o ressurgimento do conflito. Como exemplo, além das lutas de classe [momentos de virada da classe dominada: Socialismo e 1ª Greve em Roma], podemos citar o surgimento de ditaduras no pós Segunda Guerra, quando a democracia tinha se consolidado como ideologia hegemônica. Muito irônico pensar que a Guerra de 39 era uma luta de democracias contra regimes totalitários, em que as democracias ganharam, mas em poucas décadas, novas ditaduras surgiram. Numa nova aproximação, podemos dizer que a democracia ainda mantém um maniqueísmo com a ditadura e esta ressurgirá em tempos propícios, pois assim como as lutas de classe, elas também rodam numa dialética.

Quando o MF exclui a participação/protagonismo de homens, podemos ver a manutenção do binarismo Homem X Mulheres, pois isso se torna uma luta de mulheres contra a sociedade patriarcal, cis e racista. E quanto mais se defende a separação deles, mais maniqueísta o conflito se torna e, temos assim, uma luta dialética e sem fim. O que proponho não é o silêncio da voz feminina, nem um novo comando masculino. De forma alguma, creio que o homem é merecedor dos louros do MF ou que as diretrizes do MF devam ser direcionadas exclusivamente aos homens. Muito menos ainda defendo a alteração das pautas do MF sem o aval das mulheres. O que proponho é o fim do binarismo. E não é preciso sem um grande gênio para perceber que não dá para acabar com um binarismo se apoiando nele. Se o MF, de fato, é pró igualdade, é um absurdo fazer uso de distinção, ainda mais de gênero. O que proponho, em outras palavras, é que o MF seja maior que a sociedade patriarcal, cis e racista, que ele em vez de combatê-la, absorva-a, engula-a, digira-a. Se me pedir um exemplo de sucesso do que proponho, temos o Helenismo. Quando uma cultura entra em contato com a outra, ainda mais em situações de guerra, o que vemos são conflitos e submissão, o que gera ainda mais conflito, vide catolicismo x paganismo, catolicismo x islamismo e outros ocorridos da Antiguidade. Mas o Helenismo foi a fusão do ocidente e do oriente e não a destruição de uma das partes. O resultado foi algo novo, igual e permanente. Não digo que o Machismo complementa o Feminismo, mas que homens feministas complementam mulheres feministas e que são complementadas por trans, gays feministas e que todos juntos construirão uma sociedade onde é possível uma convivência sem prejuízos. Digo, portanto, que não apenas homens, mas todos que compartilham do Feminismo são fundamentais para o Movimento Feminista.

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